「活廖死張」 西螺七崁話淵源
西螺七崁雙廖後代子孫至今不僅仍保留「活廖死張」習俗，甚至從姓名中第二個字的排行就可看出第幾代的排序，成為台灣罕見宗族文化的活見證。
全國西螺七崁雙廖家族雖以雲林為主，但外移人口相當多，根據雲林縣議員廖清祥從戶政機關所得的統計，雲林縣屬雙廖後裔約三萬五千人，至於散居其他各縣市包括台北縣、台中市、桃園縣、南投縣，仍有為數不少的雙廖後裔，可惜未進行確切的統計，無法獲得正確數據。
雙廖家族有一個特殊的「活廖死張」習俗，因此出現「雙廖」的說法，即在世時，凡戶籍、兵籍、財產、名號、生辰、結婚都姓「廖」，死後神主牌、墓誌、祭祀全改姓張，成為全世界僅有生死不同姓的民間習俗。
▼廖姓家族台中市的祖厝是位於西屯區的「張廖家廟」，為台中市定古蹟之一。
「活廖死張」得追溯到六百多年前，元末時廖姓子孫廖義居福建官陂，朝廷封員外郎賜九品銜，單生一女，後張氏望族之後張再輝（名愿仔）避居廖宅教讀，廖義贅為東床快婿兼養子，並將張改名為元子。
張元子生獨子友來，後廖族因犯國法遭誅連，張元子無力替妻族平反，病危之際囑咐獨子「吾深受汝外祖父母知遇之恩，欲捨命圖報未能如願，汝當代父報答，子孫生當姓廖以光母族，死當姓張以存父姓，生死不忘、張廖兩全」，友來遵從父親遺訓立誓凡我子孫生則姓廖歿後書張，不違祖命，自此才有張廖一族，且依族譜命名排序，至今傳至第二十三代，源遠流長。（自由時報記者廖淑玲／二崙報導）
活廖死張 原文: 「活廖死張」 西螺七崁話淵源